Vídeo: O Mito da Caverna - Platão
Platão, de certo modo,
reconcilia Parmênides e Heráclito ao admitir a existência de dois mundos: o
mundo das idéias imutáveis, eternas, e o mundo das aparências sensíveis,
perpetuamente mutáveis. Acrescenta-se que o mundo das Idéias é, no fundo, o
único mundo verdadeiro. Platão concede ao mundo sensível, uma certa realidade,
mas ele só existe porque participa do mundo das idéias do qual é uma cópia ou,
mais exatamente, uma sombra. Um belo efebo,
por exemplo, só é belo porque participa da Beleza em si.
Para Platão a realidade se dividia em duas partes. A primeira parte é o mundo dos sentidos, do qual
não podemos ter senão um conhecimento aproximado ou imperfeito, já que para
tanto fazemos uso de nossos cinco aproximados e imperfeitos sentidos. Neste
mundo dos sentidos, tudo flui e, consequentemente, nada é perene. Nada
é no mundo dos sentidos; nele, as coisas simplesmente surgem e desaparecem.
A outra parte é o mundo das idéias, do qual podemos chegar a ter um
conhecimento seguro, se para tanto fizermos uso de nossa razão. Este mundo das
idéias não pode, portanto, ser conhecido através dos Platão foi discípulo de
Sócrates e durante sua vida conheceu e se aprofundou nas teorias de dois
grandes filósofos pré-socráticos,
Platão considerou corretas as percepções do mundo material e sensível,
das imagens e opiniões. Chegou à conclusão que Parmênides também estava certo
ao exigir que a Filosofia se afastasse desse mundo sensível, para ocupar-se do
mundo verdadeiro, visível apenas ao puro pensamento.
A teoria apresentada por Platão, embora tenha deixado algumas
perguntas em aberto e algumas respostas ainda hoje não totalmente compreendidas
é, sem dúvida, um grande marco para a Filosofia.
VERGEZ, André e HUISMAN,
Denis, História da Filosofia
Ilustrada pelos Textos, Freitas Bastos, Rio de Janeiro, 4.ª edição,
1980.
A teoria das ideias representa a tentativa de conciliares duas grandes tendências anteriores da filosofia grega: a concepção do ser eterno e imutável de Parmênides e a concepção do ser plural e móvel de Heráclito.
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